让温暖的交流触手可及！互动装置探索交互的无限可能

我还记得荡秋千的感觉——在不可避免的向下和向后的拉力之前，我们会多么努力地在最远的伸展距离上荡秋千，那一瞬间，我们感觉瞬间摆脱了地心引力，当我们的手松开链条，我们的躯干抬离座位时，悬挂的感觉会有一个小插曲。我们在航行，所以在运动的内部，时间停止了，然后突然又冲向我们。我们会在操场上排好队，试图触摸天空，独自在一起。

悬浮在文字的流动性中，阅读也让我们运动起来。我们跌落在打开的书本封面之间，沉浸在纸张的质感和线条的规律之中。朗读的节奏和气息将我们带入一个遥远的世界。小时候，我可以花几个小时贴在祖母温暖的身体上听她朗读，听她的手翻动书页的沙沙声，看外面的鸟儿和天气，被这种亲密无间的共处所感染。

一根线的事件是由许多近在咫尺和远在天边的跨越组成的：它是一个身体跨越空间，是作家的手跨越一张纸，是声音跨越一个装在纸袋里的房间，是一个读者与一页纸和另一个读者的跨越，是听与说的跨越，是题词跨越传输，是触笔跨越凹槽，是歌曲跨越物种，是悬浮的失重跨越钟声或风箱的呼唤，是触摸被反过来触摸。它是运动中的鸟群和秋千。它是时间瞬间空间中的一个特定点。

安妮·阿尔伯斯在为《布列塔尼百科全书》撰写的文章中指出，所有的编织都可以追溯到 “线的事件”。线的交叉构成了布。布是人体的第一建筑；它保护、遮蔽和揭示；它承载着我们的重量，在出生时包裹着我们，在睡眠和死亡时覆盖着我们。有图案的布象征着国家或组织；缝在白布上的红十字是援助的通用标志。白布可以是幽灵、怪物或休战。约翰-康斯特布尔将他画中的天空描述为 “物体背后的白布”。当我们谈论它的特质时，我们谈论的是白布的手；我们通过触摸来了解它。就像皮肤一样，它的薄膜对接触、空气的流动和重力的牵引都有反应。

一块白布通过绳索和滑轮悬挂在 70 英尺高的拱形铁桁架上，白布的宽度是大厅的两倍多，高度几乎与大厅一样高，它是整个空间的中心人物。无论是拔河比赛还是齐心协力，无论是单独行动还是协调行动，丝绸的流动性都能记录下秋千的综合速度和加速度。白布上不断变化的天气是通过集体行动产生的。共同的活动或许揭示了我们与蜜蜂、蚂蚁和仙鹤的亲缘关系；它们都是亚里士多德笔下的 “社会动物”，为了整体的提升而采取相同的行动。

在操练大厅的门口，面对着一群笼中的鸽子，两位朗读者坐在一张木桌旁，大声朗读着卷轴上的内容。他们的朗读对象是鸽子，一种鸽子因重力而被束缚在另一种鸽子的笼子里，而另一种鸽子的飞行能力则激起了另一种鸽子不可调和的渴望；一部分是解释，一部分是不可能的交流。他们朗读的卷轴是一本协和本，顾名思义，协和本是按字母顺序排列一本书中的主要词语，并注明每个词语出现的段落。协和本也是一种协议，一种和谐。在这里，纵向的词轴与横线相交，这些横线来自不同的目录，对可观察到的世界进行分类和组织。

两人在卷轴上来回穿梭，以齐声或对唱的方式，边听边说，即兴创作，各自从纸上的文字栏中抽出自己的线条。在编织过程中，从布的主体结构中游离出来的线被称为辅纬，是在底布上引入另一种图案（通常是装饰性的）的线。如果其线条不规则，则被称为 “错线”。每个卷轴都可能有多个读数，每个读数都是一种书写行为。如果说卷轴是经线，读者是纬线，那么传送到手提纸袋中的声音就是穿梭机，随着文字在网络上悄无声息地流淌，其传播范围进一步扩大。广播和网络传输都提供了公共领域中私人声音的亲密性。文字让我们穿越时空，而触觉则让我们身临其境；这是一种有节奏的交换，既是收放，也是摆动。

在大厅的东端，面对着白布，一位作家也坐在一张木桌旁，对房间的状况和天气、广播信号、朗读声以及镜面反射中的空间做出回应。纸上的空白被写给远方的品质、情感和地点的信件填满--亲爱的远方、亲爱的近方、亲爱的悲伤、亲爱的重量、亲爱的时间、亲爱的这里--在桌子上积聚成复写的反向痕迹。

信件本身密封着，等待着它们的旅程。虽然书写的文字保持沉默，但手写笔与纸张之间的接触是三个现场直播频道之一。字母形成的声音、句点、停顿、展开的线条，都是两个表面之间的接触，也是思考者的犹豫。